“Urgências
educativas
Os
cenários socioculturais, religiosos e políticos indicam permanentemente que é
preciso reconhecer as urgências educativas como prioridades, para fazer diferença
nas dinâmicas, funcionamento e nas respostas de demandas inadiáveis. Essas
respostas estratégicas e urgentes para o alcance de um novo cenário na
infraestrutura e, particularmente, nas relações sociais e políticas dependem de
uma cultura com força de inspiração.
Princípios
estratégicos e a inteligência da gestão não são suficientes para configurar o
quadro novo que a sociedade brasileira, em se considerando o contexto
socioeconômico propício, precisa – e sem mais adiamentos. Quando se analisa, por
exemplo, a falta de mão de obra qualificada, torna-se mais visível o grande
desafio que exige investimentos, formação técnica e articulações para inserir a
população no contexto das dinâmicas e oportunidades de trabalho qualificado.
Mas
também não bastam os investimentos na formação técnica de profissionais. Ao se
pensar num horizonte de intocável respeito à cidadania de todos, é preciso
avançar na infraestrutura global, que abrange moradia, transporte, saúde, entre
outros setores. A sociedade não vai avançar, na velocidade esperada e exigida,
no ritmo das mudanças e das demandas que surgem neste terceiro milênio, se não
for reconhecido o permanente desafio de empreender uma grande obra educativa e
cultural.
Nesse
caminho, é preciso ir além das dinâmicas político-partidárias, que, sozinhas,
não garantem o avanço da sociedade, sobretudo no que se refere ao exercício da
cidadania e necessidades da população. Com
muita frequência, a exaltação partidária é uma atividade improdutiva e
ultrapassada, particularmente quando se restringe a uma “ladainha”, com
exaltação de feitos e de figuras. No mundo contemporâneo não cabe mais esse
tipo de prática. Basta pensar, por exemplo, o nível de socialização,
participação e abordagem que o mundo digital proporciona, gerando um cultura
diferente, que dilui concepções piramidais de funcionamento nas relações
políticas e sociais. E quando há um coro dos que insistem em permanecer nos
velhos funcionamentos, as entidades e instâncias que abrigam esses atores caem
no descrédito.
É
importante consultar os índices de credibilidade de instituições, pois são
indicadores para a reflexão sobre o conjunto de procedimentos que incluem a
consideração da fidelidade aos princípios éticos, dinâmicas de funcionamento,
atendimento com serviço qualificado e proximidade com o povo a partir de um
diálogo corajoso. Discursos em eventos e efeitos produzidos apenas pela força
da mídia não são suficientes para se colaborar na construção de um processo
educativo e cultural necessário. Se o teor dessa análise parece complexo, a
referência é diretamente vinculada aos funcionamentos de uma sociedade que está
exigindo da classe política maior coerência e competência, para ações mais
rápidas e qualificadas.
Exigência
que expõe, particularmente, o desafio de se alcançarem mecanismos inteligentes
de burocracias governamentais, também responsáveis pelos atrasos no
desenvolvimento da sociedade. Um aspecto a se analisar, por exemplo, é o
absurdo da demora nos investimentos nas estradas. A morosidade alimenta o processo
vergonhoso que produz um número de mortes equivalente ao das guerras.
A
grande obra educativa e cultural, indispensável para avançarmos, supõe a
participação de todos, investimentos acertados, empenho responsável de cada um.
Sua influência determinante a faz ser, sempre, o ponto de partida, em tudo e
para tudo, na compreensão de que é necessário deixar-nos guiar por uma imagem
integral da pessoa, respeitando todas as dimensões do seu ser e subordinando as
necessidades materiais àquelas espirituais e interiores. Uma obra educativa e
cultural só é inesgotável quando assentada sobre valores morais e espirituais.”
(DOM WALMOR
OLIVEIRA DE AZEVEDO. Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte, em artigo
publicado no jornal ESTADO DE MINAS, edição
de 22 de fevereiro de 2013, caderno OPINIÃO,
página 9).
Mais importante e oportuna contribuição para o nosso
trabalho de Mobilização para a Cidadania
e Qualidade vem de artigo publicado na revista VEJA, edição 2309 – ano 46 – nº 8, de 20 de fevereiro de 2013,
páginas 90 e 91, de autoria de REINALDO AZEVEDO, e que merece igualmente
integral transcrição:
“Bento
XVI contra a cultura da morte
Ao
anunciar que deixará o pontificado no próximo dia 28, o papa Bento XVI tomou a mais ousada decisão na sua luta
contra a cultura da morte e contra o relativismo, que hoje reivindicam o estatuto de um humanismo superior e
que se infiltraram no seio da Igreja Católica. Em muitos aspectos, são os
inimigos mais poderosos e articulados que ela jamais enfrentou. O sumo
pontífice empenhado na preservação da “Cidade de Deus”, para lembrar Santo
Agostinho (354-430), de quem é admirador confesso, apelou à experiência do
cardeal Joseph Ratzinger, um profundo conhecedor da “cidade dos homens”, e
agiu. O teólogo mais influente da Igreja nos últimos 35 anos pode, assim,
articular a própria sucessão. Nos dias que se seguiram ao anúncio da decisão, o
papa não disse boa parte do que lhe atribuíram e falou bem mais do que muitos
perceberam. Ao renunciar, definiu um caminho. Você pode não acreditar em Deus,
leitor. Mas evite o ridículo em que vejo cair muitos colegas, daqui e de fora,
de não acreditar na clareza da Igreja.
Na
Quarta-Feira de Cinzas, diante dos cardeais, Bento XVI censurou “os golpes
dados contra a unidade da Igreja” e “as divisões no corpo eclesial”. No trecho
mais significativo de sua homilia, a que se deu pouco destaque, citou o
apóstolo Paulo: “Ele denuncia a hipocrisia religiosa, o comportamento que
deseja aparecer, os hábitos que procuram o aplauso e a aprovação. O verdadeiro
discípulo não serve a si mesmo nem ao público, mas a seu Senhor, na
simplicidade e na generosidade”. No dia seguinte, num encontro com sacerdotes
da Diocese de Roma, conclamou: “Temos de trabalhar para a realização verdadeira
do Concílio (Vaticano II) e para a verdadeira renovação da Igreja”.
Os
“golpes contra a unidade da Igreja” e as “divisões no corpo eclesial” não
remetem às picuinhas de bastidores do Vaticano. É um erro ler a vida
intelectual da Igreja como quem analisava as divisões internas do Kremlim, e
analisa agora as do Palácio do Planalto ou da CBF. Não se está discutindo se,
depois da disciplina bronca de Dunga, é chegada a hora da bonomia molenga de
Mano Menezes... O catolicismo é um pouco mais complexo. Ao citar São Paulo e
lembrar “o verdadeiro discípulo não serve a si mesmo nem ao público, mas a seu
Senhor”, Bento XVI está afirmando o óbvio,
frequentemente esquecido até pela hierarquia religiosa, especialmente
pelos partidários de certa “Escatologia da Libertação”: para os católicos, a
Igreja não é autora de uma verdade humana, submetida a uma permanente revisão,
mas a depositária de uma verdade revelada por Deus, que é eterna.
A
confusão só fez aumentar quando o papa afirmou ser preciso trabalhar para “a
realização verdadeira do Concílio Vaticano II” e para “a verdadeira renovação
da Igreja”. Ignorou-se o adjetivo “verdadeiro”, dito e reiterado, e se deu
destaque à “renovação”. Bento XVI estaria, assim, admitindo a própria
obsolescência e a da instituição que dirige. O Concílio teve duas faces, a boa
e a má. Com ele, o catolicismo buscou se abrir mais à experiência comunitária,
um retorno às origens. Fez bem. É preciso radicalizar essa experiência. Mas se
deixou infiltrar pelo proselitismo ideológico de esquerda, substituindo,
especialmente nos anos 60 e 70, os Evangelhos por uma versão da luta de classes
ainda mais primitiva do que a dos comunistas. Nos dias correntes, essa
expressão particular do laicismo degenerou no que aqui se chama “cultura da
morte”, manifesta especialmente na defesa da legalização do aborto e da
eutanásia e no relativismo, segundo o qual a verdade revelada por Cristo e
iguala a outras tantas. Não para a Igreja. Não para os católicos. A “verdadeira
renovação” de Bento XVI significa a reiteração de fundamentos que não são nem
velhos nem reacionários, mas apenas eternos. Para quem crê, é evidente.
Decisão
como essa não de toma de inopino, muito menos em solidão. Quando tornou pública
a sua mensagem em homenagem ao Dia Mundial da Paz, em 1º de janeiro, Bento XVI
já tinha traçado o caminho da Igreja. E lá se lê com todas as letras e sem
nenhuma ambiguidade: “Condição preliminar para a paz é o desmantelamento da
ditadura do relativismo e da apologia duma moral totalmente autônoma, que
impede o reconhecimento de quão imprescindível seja a lei moral natural
inscrita por Deus na consciência de cada homem. A paz é construção em termos
racionais e morais da convivência, fundando-a sobre um alicerce cuja medida não
é criada pelo homem, mas por Deus”.
Bento
XVI é aquele que veio restaurar na cristandade contemporânea a convicção de que
fé e razão podem conviver e se iluminar mutuamente, como já queria Santo
Agostinho no século V, de quem o papa, na verdade, fez uma glosa. O chefe da
Igreja reafirma a herança do Agostinho da maturidade, segundo quem a Divina
Providência dotou o homem do livre-arbítrio – a “lei moral natural inscrita por
Deus em nossa consciência”. Ocorre que esse exercício da vontade, como queria o
santo, “só é meritoriamente livre quando liberado pela graça de Deus”. Nesse
mesmo texto, Bento XVI atacou a cultura da morte: “O caminho para a consecução
do bem comum e da paz e, antes de mais nada, o respeito pela vida humana. (...)
Quem deseja a paz não pode tolerar atentados e crimes contra a vida. Aqueles
que não apreciam suficientemente o valor da vida humana, chegando a defender,
por exemplo, a liberalização do aborto, talvez não se deem conta de que, assim,
estão a propor a consecução duma paz ilusória. (...) Tampouco é justo
codificar ardilosamente falsos direitos
ou opções que, (...) com o hábil recurso a expressões ambíguas tendentes a
favorecer um suposto direito ao aborto e à eutanásia, ameaçam o direito
fundamental à vida”.
A
“verdadeira renovação”, e não a falsa, da instituição de 2000 está na
conservação dos seus valores. Não será desta vez – e, por óbvio, nunca será –
que a Igreja vai aderir a uma pauta que a destruiria em busca, como advertiu o
apóstolo Paulo, “do aplauso e da aprovação”. Ao contrário! É preciso combater
com vontade e energia “o desregramento perverso dos pecadores”. A Igreja, é verdade,
perde fiéis e tem dificuldade de formar sacerdotes na Europa, mas se expande na
África e na Ásia, onde a defesa incondicional da vida e da família dita
“tradicional” tem potencial subversivo, a exemplo do que acontecia no mundo
helênico, nos primeiros tempos do cristianismo. Não por acaso, o cristianismo,
em especial o catolicismo, é a religião mais perseguida no mundo.
Em
pleno século XXI, milhares de pessoas são mortas porque ousam proclamar a
mensagem de Cristo. Em Darfur, no Sudão, 500 000 foram assassinadas no que a
imprensa ocidental chamou candidamente de “conflitos sectários”. Eram cristãos
sendo massacrados por milícias islâmicas. No dia 11 de abril, a encíclica Pacem in Terris, do celebrado João XXIII,
completa cinquenta anos. Lá está: “Em uma convivência humana bem constituída e
eficiente, é fundamental o princípio de que cada ser humano é pessoa; isto é,
natureza dotada de inteligência e vontade livre. Por essa razão, possui em si
mesmo direitos e deveres, que emanam direta e simultaneamente de sua própria
natureza. Trata-se, por conseguinte, de direitos e deveres universais,
invioláveis e inalienáveis. E, se contemplarmos a dignidade da pessoa humana à
luz das verdades reveladas, não poderemos deixar de tê-la em estima
incomparavelmente maior. Trata-se, com efeito, de pessoas remidas pelo Sangue
de Cristo, as quais com a graça se tornaram filhas e amigas de Deus, herdeiras
da glória eterna”. Bento XVI renunciou ao comando dessa Igreja para que a Igreja
não corra o risco de renunciar a si mesma e à herança que nos torna filhos de
Deus porque filhos do homem.”
Eis, portanto, mais páginas contendo importantes,
adequadas e oportunas abordagens e reflexões que acenam, em meio à maior crise
de liderança de nossa história – que é de ética,
de moral, de princípios, de valores –, para a imperiosa e urgente necessidade de profundas mudanças em nossas estruturas
educacionais, governamentais, jurídicas,
políticas, sociais, culturais, econômicas, financeiras e ambientais, de
modo a promovermos a inserção do País no concerto das potências mundiais
livres, civilizadas, soberanas, democráticas e sustentavelmente desenvolvidas.
Assim, urge ainda a efetiva problematização de
questões deveras cruciais como:
a) a
educação – universal e de qualidade, desde
a educação infantil (0 a 3 anos de
idade, em creches; 4 e 5 anos de idade, em pré-escolas) – e mais o imperativo
da modernidade de matricularmos nossas crianças de 6 anos de idade na primeira
série do ensino fundamental, independentemente
do mês de seu nascimento –, até a pós-graduação
(especialização, mestrado, doutorado e pós-doutorado), como prioridade
absoluta de nossas políticas públicas;
b) o
combate, implacável e sem trégua,
aos três dos nossos maiores e mais avassaladores inimigos que são: I – a inflação, a exigir permanente e
diuturna vigilância, de forma a manter-se em patamares civilizados; II – a corrupção, como um câncer a se espalhar
por todas as esferas da vida nacional, gerando incalculáveis prejuízos e
comprometimentos de vária ordem; III – o desperdício,
em todas as suas modalidades, também a ocasionar inestimáveis perdas e
danos, inexoravelmente irreparáveis;
c) a
dívida pública brasileira, com
projeção para 2013, segundo o Orçamento Geral da União, de astronômico e
insuportável desembolso de cerca de R$ 1
trilhão, a título de juros, encargos, amortização e refinanciamentos
(apenas com esta rubrica, previsão de R$ 610 bilhões), a exigir igualmente uma
imediata, abrangente, qualificada e eficaz auditoria...
Isto posto, torna-se absolutamente inútil lamentarmos a falta de recursos diante de tanta
sangria que dilapida o nosso já combalido dinheiro público, mina a nossa capacidade
de investimento e de poupança e, mais grave ainda, afeta a credibilidade de
nossas instituições, negligenciando a justiça,
a verdade, a honestidade e o amor à pátria, ao lado de extremas e sempre crescentes demandas,
necessidades, carências e deficiências, o que aumenta o colossal abismo das
desigualdades sociais e regionais e
nos afasta num crescendo do seleto grupo dos sustentavelmente desenvolvidos...
São, e bem o sabemos, gigantescos desafios mas que,
de maneira alguma, abatem o nosso ânimo nem
arrefecem o nosso entusiasmo e otimismo nesta
grande cruzada nacional pela cidadania e
qualidade, visando à construção de uma Nação verdadeiramente justa, ética, educada, qualificada,
civilizada, livre, soberana, democrática, desenvolvida e solidária, que
permita a partilha de suas extraordinárias riquezas, oportunidades e
potencialidades com todas as
brasileiras e com todos os
brasileiros, especialmente no horizonte de investimentos bilionários previstos
e que contemplam eventos como a 27ª Jornada Mundial da Juventude no Rio de
Janeiro em julho; a Copa das Confederações em junho; a Copa do Mundo de 2014; a
Olimpíada de 2016; as obras do PAC e os projetos do pré-sal, segundo as
exigências do século 21, da era da globalização, da internacionalização das empresas,
da informação, do conhecimento, da inovação, das novas tecnologias, da
sustentabilidade e de um possível e novo mundo da justiça, da liberdade, da
paz, da igualdade – e com equidade –, e da fraternidade universal...
Este é o nosso sonho, o nosso amor, a nossa luta, a
nossa fé, a nossa esperança... e perseverança!...
O
BRASIL TEM JEITO!...
